Аналитика и обзоры Мнения Мониторинг СМИ Тренды Всячина Видео Тесты Тэги
facebook Lviv Media Forum nizkiz Азаренок балючыя пытанні беларусские СМИ Би-2 Борис Надеждин будущее Владимир Путин ВНС война в Украине выборы в КС выборы в России гендер деконструкция диаспора дискриминация доносы закон Израиль инфографика Иран история манипуляции как не поддаться пропаганде Киберпартизаны кино Китай КНДР конспект конспирология Координационный Совет лгбт мова нарушение стандартов независимые медиа Новая Боровая образование политзаключенные Польша права человека приемы пропаганды прогнозы прокремлёвские нарративы пропаганда манипуляции пропаганда о чиновниках протесты в Грузии региональные сми рекламный рынок российские СМИ СБ Сидорская союзное государство спорт стандарты стандарты журналистики СТВ США Такер Карлсон твиты телеканалы теория пропаганды тесты Томаш Шмыдт уязвимые группы фашисты фейки ценности Чернобыль Что почитать электоральная кампания 2024

Враньё, манипуляции и образ врага: пропаганда о т. н. «дне народного единства»

В 2021 году правящий режим ввёл в календарь праздников так называемый «день народного единства», который отмечается 17 сентября – в день вступления в 1939 году советских войск на территорию западной Беларуси, которая тогда была частью Польши.

Поделиться:

СССР атаковал Польшу с востока по секретной в то время договорённости с нацистской Германией, которая 17 днями ранее напала на Польшу с запада, начав Вторую мировую войну.

В итоге этот день советско-нацистского единства пропаганда Лукашенко требует считать «днём единства беларусского народа».

Рассмотрим, как пропаганда описывала эти события в печатной прессе, и как она использовала их в контексте современной политики.

Фото: БЕЛТА

Польская оккупация и советское «счастье»

Пропаганда описывает положение Западной Беларуси в составе Польши исключительно в чёрном цвете, говоря о политике ассимиляции, об угнетении национальных меньшинств и экономическом гнёте. И всё это действительно в той или иной степени имело место.

В газете «Рэспубліка» председатель Постоянной комиссии Совета Республики по экономике, бюджету и финансам Татьяна Рунец прямо приравняла освобождение от нацистской оккупации к советскому освобождению от оккупации польской:

«Ведь оба этих праздника объединяет одно – освобождение наших земель от оккупантов. И если в 1944 году с территории Беларуси были изгнаны немецко-фашистские захватчики, то в 1939-м части Красной армии освободили западнобеларусские земли от почти 20-летней польской оккупации… Политика санации, которую Польша проводила в отношении беларусского населения, по своей сути больше напоминала этноцид, когда настоятельно и последовательно уничтожались национальная идентичность, самосознание народа… Здесь не только не развивалось промышленное производство, но и постоянно происходило сокращение рабочих мест, у местного населения отбирали земли. Беларусов фактически превращали в рабов, которые должны были с утра до ночи работать и обслуживать польских помещиков».

Конечно, зачем писать о разных периодах в политической жизни межвоенной Польши, о борьбе внутри Польши шовинистов и федералистов, стремящихся к сотрудничеству с национальными меньшинствами, о том, что в польский парламент беларусы могли избирать своих депутатов, что беларусы могли много и успешно бастовать? Ведь может получиться, что даже под польской оккупацией беларусы имели больше прав, чем сейчас под властью Лукашенко.

«Польская власть осуществляла репрессии по отношению к местным жителям, имела место дискриминация православного большинства, во второй половине 1930-х усилилось давление на евреев», – рассказывает дипломник Брестского госуниверситета Илья Тельпук о жизни в Лунинце, выступая в роли эксперта-историка для «СБ. Беларусь сегодня».

Да, беларусам в 1920–1930-е годы в Западной Беларуси было нелегко. Однако тяжелые реалии жизни в Западной Беларуси для объективности нужно сравнивать с реалиями жизни в Беларуси Восточной.

Можно было бы, например, сравнить положение православных верующих под польской и под советской оккупацией. Так, например, в Западной Беларуси к 1939 году действовало около 800 православных храмов и пять монастырей.

В Восточной же Беларуси легальная православная церковная организация практически перестала существовать к 1939 году – коммунистические власти закрыли последний официально действующий храм. Из-за массовых арестов священников в БССР верующие иногда сами были вынуждены проводить богослужения:

«В ряде мест верующие собираются в церквях и проводят церковные службы сами, без попов, а религиозные обряды выполняют на квартирах:

  1. В г. Рогачёв группа религиозных женщин, так называемых “диаконис”: Лошакова – 50 лет, Вишневская – 45 лет, Коновальчикова – 75 лет и Гисель Александра – 20 лет, ходят по домам верующих, где выполняют религиозные обряды вместо попов – крестят детей, отпевают умерших и т. д.
  2. В с. Лунино Рогачёвского района также выполняют религиозные обряды бывшие монашки.
  3. Вблизи Орши бывшие монашки, проживающие в каплице, используют каплицы для религиозных отправлений, убирая на это время постельные принадлежности. 
  4. 22.04.1938 г. бывший псаломщик Кравчёнок 50 лет, у себя в доме, д. Большая Степня Минского района, собрал религиозников и устроил богомоленье, во время которого ходил вокруг дома с иконами.
  5. В д. Симоничи Лельчицкого района группа женщин-церковниц 24 апреля подговорили 13-летнего мальчика открыть церковь, после чего организовали в ней служение, на которое собралось значительное количество верующих Лельчицкого и Туровского районов. Эта церковь не функционирует в течение 4-х лет, но решения правительства закрыть её не имеется. В числе организаторов открытия церкви была Вересова Мария Яковлевна, 38 дет, муж которой репрессирован», – говорится в советском документе времён Большого Террора.

Почему-то об этих реалиях христианской жизни в БССР решил не говорить старший благочинный церквей Оршанского округа Русской православной церкви протоиерей Валерий Серко, вроде искренне сетовавший по поводу «конфессионального польского гнёта».

Что касается репрессий – межвоенная Польша (при всех её проблемах и грехах перед её беларусским, украинским и еврейским населением) не знала такого явления, как расстрелы сотен тысяч людей, массовая смерть от голода, ограбление и ссылка миллионов.

А вот межвоенный СССР только за 1937-1938 годы приговорил к смерти около 700 000 человек, в целом же в ходе сознательной политики террора, раскулачивания и коллективизации стали жертвами голода и репрессий миллионы человек. Особенно тяжёлые потери понесла беларусская интеллигенция. Репрессированы были семеро из восьми первых ректоров БГУ, трое из них были расстреляны. Даже известные всем поэты Якуб Колас и Янка Купала  были под угрозой ареста и суда как «беларусские национал-фашисты».

Однако такие «мелочи», как около 68 000 белорусов, умерших от голода в 1932–1934 годах в БССР, или тысячи убитых коммунистами беларусов в Курапатах почему-то официальную пропаганду совершенно не волнуют. Залитая кровью и покрытая телами умерших от голода БССР 1930-х для современных пропагандистов – сияющий град на холме.

Иллюстрация planetabelarus.by

Радостное «освобождение»

Создав полностью искажённые образы Западной и Восточной Беларуси, пропаганда затем рисует благостную, но такую же кривую картинку «освобождения» Западной Беларуси от «польских панов».

«Заглянем в местный музей. В начале экспозиции показано, насколько бедно жили люди: на фото босые дети на берегу Щары, крытая соломой хата без дымохода и с проросшим сквозь крышу деревом. Можно увидеть польские деньги, которые ходили в период оккупации, номерные знаки для велосипедов, сермягу – верхнюю женскую одежду, кросна, старинные предметы быта….

Местное население с большим воодушевлением встречало Красную армию: подносило хлеб-соль, дарило цветы. В этот день в городе проходил митинг по случаю освобождения края… Встречали цветами и яблоками части РККА и крестьяне из Кокошиц. Патриотический подъём был настолько велик, что все окрестные мальчишки собирались ехать добровольцами в Испанию бить фашистов», – пишет «Сельская газета».

Отметим тот факт, что гражданская война в Испании закончилась весной 1939 года, а советские войска пришли в Западную Беларусь осенью. Разве что особенностями вранья советской пропаганды можно объяснить то, что часть советского населения так в итоге и не узнала, чем закончилась та «борьба с фашизмом». Когда поддерживаемый Сталиным режим испанских коммунистов начал скатываться к окончательному краху, сообщения сталинских газеты о событиях в Испании стали совсем короткими (1-3 абзаца) и «уехали» с передовиц на последние страницы «Правды».

Правда, 1939, №91

Что же касается цветов и яблок – действительно, часто Красную армию встречали с радостью, ведь порядки межвоенной Польши мало кому из беларусов нравились, а вот отголоски советской пропаганды о том, что за границей есть свободная и богатая беларусская республика, до людей доходили.

Но радостно встречали не только советских солдат – и немецкие части, которые дошли до беларусских территорий в 1939 году, встречались местным населением с энтузиазмом и цветами. В некоторых деревнях воздвигались приветственные арки не только с советскими, но и с нацистскими флагами.

Однако эта радость от «освобождения» длилась в западнобеларусских массах совсем недолго. Немцы быстро ушли, а вот начавшийся советский террор, массовые депортации населения, переполненные тюрьмы НКВД – резко изменили настроения в наших городах и деревнях на антисоветские.

«Без оружия и по одному нам не разрешалось никуда отлучаться… В первой роте нашего батальона однажды пропал дозор из двух бойцов. Через несколько дней одного из них нашли прибитым к земле штыком его же винтовки, второго вообще не нашли», – писал один советский военнослужащий о своей жизни под Гродно ещё до германо-советской войны.

С началом войны нападений жителей Беларуси на советские войска стало во много раз больше.

«Вражеские элементы… освободили из тюрем более 3 000 арестованных… открыли стрельбу из окон по частям и тылам наших войск», – напишет 13 июля 1941 года глава контрразведки 10-й советской армии про события в Белостоке.

Вот общая оценка ситуации со стороны немцев, уже действовавших в далеко восточной части Беларуси:

«11 июля 1941 года… Необходимо отметить, что пока беларусское население, то есть население района примерно до линии Гомель-Костюковичи-Климовичи, Горки, Дубровно, Витебск, Городок, вело себя безупречно».

В документе отмечается «доверие гражданского населения к немецким вооружённым силам» и «подъём, с которым местные жители встретили своё освобождение от советского режима».

По сути большевики в 1939 году развязали в Западной Беларуси ту же скрытую, но кровавую гражданскую войну, которая уже 20 лет лютовала на востоке Беларуси. И эта война стала открытой и ещё более кровавой в июне 1941 года.

Брест, 1940 год

Угрозы и умолчания

Кроме того, что дата 17 сентября используется для лакирования советской действительности, она же стала воплощением агрессивной пропаганды против современной Польши. Ей голословно приписываются имперские планы по захвату беларусской и украинской территории – по аналогии с Польшей межвоенной.

«Впрочем, никуда эта агрессивность не делась и сейчас. Наша западная соседка, словно наёмник перед телекамерой, бравирует тем, что готовит в своих военных лагерях боевиков для вторжения в Беларусь, стягивает к нашей границе всё больше войск и пытается через экономическую блокаду поставить Минск на колени», – пишет Виктор Лещенко в «Народной газете».

При этом самой Польше угрожают… агрессией со стороны чехов и немцев:

«Заинтересованных превратить её в клона Украины предостаточно. И прежде всего это Вашингтон и Лондон. И даже Берлин и Прага. Да, поляки наивно думают, что удачно навострили свои танки на наши и украинские территории. Но при этом они не учитывают, что у чехов и немцев тоже где-то спрятаны карты наступления и возврата своих исконных земель, которые сегодня входят в контур польских границ», – пишет эксперт по национальной безопасности Александр Тищенко в «СБ. Беларусь сегодня».

Таким образом Польша якобы стоит перед угрозой «удара в спину».

Но вопрос о том, что СССР действительно захватил Западную Беларусь и Украину в 1939 году ударом в спину Польше, воюющей в это время с Гитлером, псевдоисторическая пропаганда в исполнении официозных историков при этом обходит.

А ведь не было бы договорённости Сталина и Гитлера о совместных действиях против Польши, не было бы праздника 17 сентября 1939 года. И именно этот праздник связан с последующим заключением между коммунистами и нацистами договора о дружбе на фоне уже идущей Второй мировой войны.

Псевдопраздник псевдоединства

Официальная пропаганда, по сути, не скрывает конъюнктурный характер введения в 2021 году 17 сентября как Дня народного единства.

«Желание воздать должное стремлению беларусского народа быть единым, а также гибридная агрессия стран Запада в отношении нашей страны, дополненная проявлениями исторического реваншизма Польши с её мечтами вернуть “кресы всходне”, сделали понятным решение президента Республики Беларусь воссоздать этот праздник», – заявил ректор Академии управления при президенте Вячеслав Данилович.

Откуда он взял, что Польша мечтает вернуть kresy, Данилович не пояснил. Однако из выступлений пропагандистов видно, что под «единством» понимается единообразие в подчинении режиму Лукашенко, – точно так же, как сохранение его неограниченной и незаконной власти маскируется словами «оборона суверенитета».

«Во время проводимых в нашей стране акций ко Дню народного единства мы будем акцентировать внимание на то, что наш суверенитет – результат долгого процесса борьбы беларусов. Мы должны сейчас его предельно ценить, передавать молодому поколению, понимать, что в современных условиях, когда коллективный Запад ориентируется на эскалацию в нашем – восточноевропейском – регионе, это всё в итоге может привести к подрыву суверенитета и независимости нашей республики», – заявил аналитик Беларусского института стратегических исследований Алексей Авдонин.

При этом Авдонин не пояснил, кто же начал 24 февраля 2022 года самую большую и кровавую войну в Европе с 1945 года, и кто именно косвенно втянул Беларусь в эту войну, пропустив войска РФ на территорию Киевской и Черниговской областей Украины.

Вот уж эскалация так эскалация была. Кто же её, рискуя суверенитетом и независимостью Беларуси, допустил?

Кроме того, на реальный суверенитет Беларуси пропагандистам Лукашенко плевать, иначе бы они не скорбели по «трагическому распаду» СССР, только ликвидация которого и дала Беларуси независимость и суверенитет.

Однако сама пропаганда проговаривается, что никакого «единства» в беларусском обществе нет. Наоборот, продолжающиеся третий год репрессии и неудачная для Путина и Лукашенко агрессия против Украины только озлобляют многих беларусов. И пропагандисты не видят никаких других способов, кроме ужесточения репрессий.

Так, например, Андрей Муковозчик пишет в своей колонке в «СБ. Беларусь сегодня» об участнике протестов, который остаётся жить в Беларуси и ранее дал интервью белостокскому изданию «Мост»: «Евгений – борцун давнишний», «Хорошо обученные люди дадут евгениям статуэтки (намёк на убийство в Петербурге известного российского блогера – Авт.). Или по килу взрывчатки для железных дорог. Или ещё что-нибудь, они ж все там креативные, мочи нет. И отсидевшиеся пойдут нас убивать. Думаете, нет? Пойдут, причём задёшево… Если кто-то ещё сомневается, что вот этими простыми с виду заявлениями (и непубличными затем шагами) Беларуси объявлена террористическая война, буду рад услышать аргументированные возражения. Но услышьте и вы меня: лучше поставить крест добрососедства над каждым упокоенным беглым, протестуном и борцуном, чем дать хотя бы один шанс терроризму разгуляться».

Откровенная ложь и кровавые призывы трусов-пропагандистов вряд ли сделают праздник единства Сталина с Гитлером более популярным среди беларусов.

Хорошо 5
Смешно
Грустно
Злюсь
Кошмар
Поделиться:

Смотрите также

Польша стала пристанищем для многих беларусов, спасающихся от репрессий, и бегущих от войны украинцев. А ещё – главной мишенью для беларусских пропагандистов. Чтобы дискредитировать Польшу, они манипулировали историей и использовали миграционный кризис на границе Беларуси и ЕС.

Аналитика и обзоры

Мнения

Мониторинг СМИ

Тренды

Всячина

Видео

Тесты