История на службе пропаганды: «ребрендинг» Сталина и «правильное» прошлое. Разбираем стереотипы с Антоном Сайфуллаевым
Historia magistra vitae. История – учительница жизни. Тяжело не согласиться. История – созидательный процесс, который позволяет учиться на ошибках прошлого и строить целые государства. Благодаря истории, мы имеем уникальную идентичность, культуру, язык. С другой стороны, в последние несколько лет история все чаще становится средством политических манипуляций.
Понятие исторической правды фактически утратило вес.
Как быть и кому верить, как правильно использовать прошлое во благо настоящего? Возможна ли жизнь без истории в принципе? Давайте сегодня на Media IQ постараемся разобраться.
Главное, что нужно понимать – история во многом доходит до нас через текст и язык. Именно поэтому она так легко поддается манипуляциям. Особенно когда речь идет о событиях, которые мы не можем помнить.
Возьмем Сталина. Он массово ломал людям судьбы, ссылая их в лагеря, убивал и морил голодом целые народы. Что говорить, если при слове “репрессии”, на ум сразу приходит его имя. Но в последние лет десять именно Сталин для миллионов россиян стал «самой выдающейся личностью в истории». Почему так происходит?
Причин несколько. Первая и очевидная – воздействие пропаганды, которую использует правитель-автократ. Он хочет творить на своей территории все, что вздумается, и одновременно быть легитимным в глазах собственных граждан. Именно поэтому он обращается к истории, чтобы найти там образ сильного правителя, который любой ценой идет к великими свершениям во имя родины. Это помогает вызвать аналогии с самим собой.
Когда нужный тиран найден, остается наснимать про него фильмов, провести несколько парадов, “переосмыслить” его роль в истории, переписать учебники, открыть музеи – и готово.
Теперь репрессированные – это «враги», переселения народов – борьба с предателями, а Голодомор – выдумка. Ведь главное, что мы победили в великой войне благодаря гению этого человека. Итак, вождь – перезапущен, а у правителя появилась возможность оправдывать свои поступки всеобщей пользой. Коллективной, но ничем конкретным не измеряемой.
Причина вторая, – это та самая временная дистанция между тем, что произошло, и нашим настоящим. Чем меньше свидетелей, тем больше инсинуаций. Ведь свидетельства – один из самых надежных способов фиксации прошлого. И один из главных источников исторической травмы. Для того, чтобы работать с тяжелыми событиями, нужна нормальная политическая среда и решимость власти. Поэтому Холокост – травма, проработанная всем миром. А Сталин – историческое зомби под видом “выдающейся личности”, которое появилось в результате цензуры и пропаганды.
Третья причина – низкий уровень образования и экономическая закрепощенность. Или даже закабаленность.
Образование: начальное, среднее, высшее – главный инструмент в создании лояльного общества.
Как вы думаете, заинтересована ли авторитарная власть в гражданах, которые умеют критически мыслить? Вопрос риторический.
Чтобы мыслить плюралистично, нам всем нужно воочию увидеть внешний мир. Это значит – путешествовать, общаться и сотрудничать с иностранцами. Если этого не делать, уровень доверия к пропаганде резко повышается. Откуда нам знать, что в Украине нет нацистов, если мы никогда там не были? А максимум, что можем себе позволить – это съездить в областной центр или пару раз в жизни – в Москву.
Политики манипулируют настоящим и прошлым, но важно понимать, что чистой, как слеза, истории вообще не бывает. Даже если вы лично что-то пережили, то, возможно, через пару лет посмотрите на это другими глазами. Кто-то возразит, что все-таки есть академическая, настоящая история, которая не зависит от политики. Но тут, как сейчас модно говорить, не все так однозначно.
Каждый исторический текст первоначально манипулятивен. Особенно в несвободных странах. То есть это касается практически всего постсоветского пространства.
Историографический текст исходит не от святого духа, а всего лишь от автора-историка, у которого есть идеологические предпочтения, он может быть в той или иной степени лоялен власти. Если вы беларусский историк и пишете о зверствах советских партизан во время Второй мировой войны, будьте уверены, что ваша книга внутри страны обречена, а вас самого могут посадить. А вот ода партизанам, наоборот, поможет сделать карьеру. Вот и получается, что идейная мотивация тесно связана с коммерческой. Автор прекрасно понимает, как и кому можно продать свою историю.
Смотрите, как складывается пазл: историки пишут книги – каждый со своей колокольни, политики используют отдельные нарративы для своих целей. А люди просто не могут знать и помнить всего. Да и по своей природе человек всегда ищет самый простой ответ на сложный вопрос.
Что же делать? Как правильно обращаться с прошлым? Однозначного ответа нет. Но как вариант можно хотя бы частично отказаться от прошлого как формы идентичности. Это значит понимать историю как огромный конструктор, который может собирать каждый, кто имеет к нему доступ. Можно разобрать прошлое на составляющие: ваш личный опыт, государственное прошлое, внешнее прошлое – то есть, прошлое нашей страны глазами других государств и обществ. Получается, одно и то же событие можно оценить по-разному, если посмотреть на него через все эти призмы. И это – абсолютно нормально.